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《爱自由爱》*【第二章】商：自由 * (第七节) 人格独立：自我成长

自由，是一个人有意识的自己，可以自我确认，并由自的开始。这个开始，不同于人有意识的外在，而在于人有意识的内在。一个人就若世界一样，可以分为物质和意识的两个部分；就若灵魂与肉体的关系那样，人有意识来自于灵魂的自我觉醒。它，开始于一个人的自我确认，表象于对外在压力的性格逆反。这是一个必然的过程，就若意识的原始，背反于物质那样。当一个人，经历了青春期，甚至更早期的性格逆反，才可以从父母的呵护中，独立出来。然而，在中国文化中，这个阶段并不轻易；大多数人将性格逆反，教化于伦理叛逆，失去了人格独立的契机。这是家庭尤其父母的问题，加之社会化的道德束缚，一个人很难超越现实；因为生存的优先权，大多数人被奴役于文化的窠臼中。这是一个非常残酷的现实，却仍然不为人所注意；因为意识，仍然不是人有意识的一个选项，也无法改变。一个人有意识的自我，即使开始自我确认，但难以自我成长。

自我成长，是一个心理学的概念；但它绝不止于心理学，而更在于人有意识的心灵。心灵，是一个人内在的世界，不同于物质的世界，甚至不同于外在的现实。可以说，心灵是一个人自我成长的空间，因为它是人有意识的世界。对于一个人而言，可以自诩为有意识的人，必然于心灵世界的开启。假如一个人从未打开心灵世界之门，就难以理解人的生存，还有自由的可能。因为自由，在人的外在是有限的；其中有感官的局限，也有人有意识的问题。人有意识的自由，必然于自我确认；而停留于感官确认，人只能沉沦于现实中。即使是理想主义的情怀，作为对象化的意识，都必须超越现实的；更何况自我的确认，以及自我的成长。自我，就若意识，是一个特别的概念；因为自我既是一个视角，也是一个人格。或者说，一个人可以自我成长的标志，就是性格逆反之后的，人格独立。

人格独立，在于一个人个体性的分化；也在于一个人有意识的自己，本体性的确认，以及主体性的确立。在人的外在层面，性格逆反，是一个特别的标志；而在人有意识的层面，人格独立，更为重要。人格，可以说是一个人的性格；而一个人的性格，可以说是一个人的个性人格。或者，人格是人类的共同性格，而性格是个人的独特人格。一个人的性格逆反，意味着的是这个人，自我确认；而人格独立，意味着自我确认之后，确立自我并成长。不管是性格逆反，还是人格独立，都有着个人化的发展轨迹；同时，人有意识的自我，或者自我意识，开始萌发。自我，是人有意识在无意识的之上，发展的主体人格；基于自我，人有意识可以界定本我，即人自然的生物层面；也可以界定超我，即人自由的意识层面。自我成长，是人格独立的必须；而人格独立，也是自我成长的必然。这是一个人以自身意识，开始有意识之后，进阶于自我意识的前提；也是意识，在生命体之后，对于自体存在的实现。

意识，是一个人的主体，这应该成为人有意识的标志。在古希腊哲学中，柏拉图以灵魂超越肉体，确立了灵魂的主体；之后，奥古斯丁以柏拉图主义，将基督教引向了人性的自我。这是西方文化，比中国文化更加自由的原由。然而，在柏拉图之前，赫拉克利特早以“我仔细地观察我自己”，确立了自我的视角。只是，它更象是神谕，“认识你自己”；而不象是人有意识，可以自我的自由。这些看似人的智慧，却都是人有意识的主体，才可以爱的智慧。人只有深沉于意识之中，才可以意识到自我，并自我成长。这也是古希腊的先哲，就若苏格拉底那样，人格独立的基石。一个人的人格独立，就是意识的主体性，自我成长的呈现。即使人有意识，并未意识到，意识的主体性；意识，也已经以人的主体性，成长自我，独立人格。当然，这并不容易，因为人有意识，却意识不到意识，就是人的主体。

人有意识，应该不止于有外在的意识，而更在于有内在的主体意识。意识，作为人的主体，向外于对象化的有意识；而只有向内于主体的意识，才可以自我成长，及至人格独立。这是中国文化，可以超越于西方文化，一个必然的方式；同样，也是中西文化，可以共同于人类进步的契机。其中的关键，并不在于人类，也不在于文化；而在于人有意识的共同，并进阶于自我意识的可能。这不同以往之处，在于不是集体无意识的文化，而是个体有意识的文明。也就是说，一个人的自我成长，或者人格独立，比人类的文明、文化更有意义。因为意识作为人的主体，必然于个体的方式，才可以从人有意识，进阶于自我意识。

自我意识，是人有意识，意识到自身作为意识的存在，并有意识地自我界定的意识。这对于一个人而言，需要人格独立，也需要自我成长，才可以实现。除此之外，可能还需要一个前提，那就是爱的关系。因为自我成长，在人自我意识之前，还是隐形的；而人格独立，还处于外在的视角中。或者，一个人对于爱的追求，就是要在人格独立之后，以爱的方式，找寻另一个自己。这就若一个人在物质的镜子中，看到人的自身；而将在爱的关系中，看到灵魂的自己。或者，因为一个人在爱中，会失去自己，才会发现另一个自己。这样的自己，在超越爱的关系之后，才可以缔造超我。那么，在爱的追求中，一个人将如何找寻另一个自己？